國慶“黃金周”期間，央視首播紀錄片《大足石刻：石頭上的世界》——用全球視野觀照大足石刻

2021年10月3日起，4集紀錄片《大足石刻：石頭上的世界》，在中央廣播電視總臺央視科教頻道（cctv-10）每晚《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目中首播，在國慶長假期間，帶領(lǐng)廣大觀眾足不出戶，即可領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)——大足石刻的無窮魅力。

在國際化傳播語境下，該紀錄片首次將大足石刻同其他世界文化遺產(chǎn)相對照，揭秘大足石刻的歷史，穿越古今，觀照中國文化的前世，展望中國文化的未來。全片用深厚的人文精神烘托，令觀眾看得見大足石刻背后的故事，感受到大足石刻的創(chuàng)建者、發(fā)現(xiàn)者、研究者、保護者們的偉大情懷。

何謂“大足”？何以“大足”？

人類石窟藝術(shù)史上的巔峰和絕唱

千百年來，大足石刻仿若一位隱逸者，深居于重慶的山巒之中。其實，作為“世界八大石窟”之一的大足石刻，遠比我們刻板印象中的“隱逸者”更為鮮活靈動。紀錄片《大足石刻：石頭上的世界》藝術(shù)總監(jiān)、著名紀錄片導(dǎo)演梁碧波就表示，大足石刻的造像就像是相冊一樣，記錄下了兩宋時期世俗生活的情形。不同于其他很多石刻造像多以宗教神祇為核心題材和表現(xiàn)內(nèi)容，根植于巴蜀文化沃土的大足石刻，在吸收、融合前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，推陳出新、窮工極變，以其鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，承載了一個變遷時代獨特的精神內(nèi)涵，創(chuàng)新了中國石窟藝術(shù)的表現(xiàn)形式，成為極具中國風格的石窟藝術(shù)的典范，也成就了人類石窟藝術(shù)史上的巔峰和絕唱。　　如此驚艷的石刻造像，其開鑿歷程也歷盡千辛萬苦。千百年前，勤勞聰慧的巴渝先民，在山巒疊嶂間，以刀斧浸潤熱汗，以錘鏨抹蘸沸血，鑿石攻璞，于大足的百里巖壁之上，創(chuàng)造出舉世無雙的大足石刻，也雕鑿出代表了公元9-13世紀世界石窟藝術(shù)最高水平的杰作。1947年，梁思成在美國普林斯頓大學(xué)首次向世人介紹大足石刻，即刻便引發(fā)了巨大的轟動，震撼著全世界。然而，彼時戰(zhàn)火紛飛的中國，卻無力顧及大足石刻的開發(fā)與研究。20世紀80年代，當改革開放的春風吹拂過神州大地，大足石刻也開始漸露出她綽約的風姿。世紀之交，大足石刻迎來高光時刻——1999年，大足石刻被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。在多年砥礪經(jīng)營下，如今的大足石刻已成為國家5a景區(qū)。

深度考據(jù) 歷史為證書寫

“影像論文”描摹“文化地圖”

紀錄片《大足石刻：石頭上的世界》共分《愿者之力》、《山崖上的宋》、《美的守望》和《造像里的密碼》四集，從藝術(shù)、美學(xué)、科技等多角度對大足石刻及其反映的歷史文化、社會生活等諸多方面，對大足石刻進行多維度、多視角的綜合考量和研究。

從2020年5月開始，創(chuàng)作團隊多次赴大足進行實地調(diào)研和考察，并在查閱了大量相關(guān)史料、學(xué)術(shù)論文等文獻資料的基礎(chǔ)上，歷時近半年的時間對創(chuàng)作大綱幾易其稿，才最終確認拍攝方案。從2020年10月開始，創(chuàng)作團隊開始在包括大足、樂山、成都、杭州、開封、北京、上海、南京、連云港、云岡石窟、龍門石窟等在內(nèi)的全國十多處地點進行實地拍攝。其中，在大足境內(nèi)，創(chuàng)作團隊不僅拍攝了大足石刻最具代表的“五山”（即：寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山），以及大足境內(nèi)最早的尖山子石刻，甚至還深入到此前很少為人所知的小佛灣、古佛巖、舒成巖、妙高山、千佛巖等石刻造像群進行采景拍攝。　　為了確保全片講述內(nèi)容的準確性、嚴謹性，創(chuàng)作團隊不僅在拍攝過程中采訪了大足石刻研究院、大足石刻藝術(shù)博物館、清華大學(xué)、上海師范大學(xué)、北京服裝學(xué)院、華東師范大學(xué)、重慶大學(xué)、中國文物保護基金會、中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所等十多家研究機構(gòu)的18位專家學(xué)者，還在后期撰稿和剪輯階段，不斷進行影片內(nèi)容的調(diào)整、修改，以達到論述文字與影像之間的相互論證和匹配。最終，在歷時一年多的時間之后，4集紀錄片《大足石刻：石頭上的世界》的創(chuàng)作終于完成。

作為一部定位為“文化紀錄片”的作品，《大足石刻：石頭上的世界》沒有簡單地講述大足石刻的前世今生。總導(dǎo)演曾欣表示，“我們并不是單純在講大足石刻的歷史，而是在嘗試用歷史中一些‘支離破碎’的信息，描摹出一份有關(guān)中國造像史、有關(guān)宋代、有關(guān)傳統(tǒng)中國審美、科技等方面的文化地圖。”因此，創(chuàng)作團隊沒有采用以歷史推動敘事的方法，沒有追求大而全的描述，而是以歷史為邏輯的佐證，利用內(nèi)在邏輯對故事講述進行推動。

中國故事  國際表達

以“全球史觀”打造大足石刻研究新高度

不同于以往講述大足石刻的紀錄片，《大足石刻：石頭上的世界》首次站在世界文明發(fā)展史的高度，將大足石刻放置于人類文明發(fā)展進程和中華文化發(fā)展進程中，是以“全球史觀”從石雕藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、美學(xué)文化等多元角度進行綜合解讀的一次全新觀照和研究。據(jù)梁碧波介紹，《大足石刻：石頭上的世界》一片在創(chuàng)作過程中始終牢牢把握住“站位高”“視野廣”的創(chuàng)作理念。基于這樣的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作團隊在作品中以大足石刻為核心節(jié)點，呈現(xiàn)出諸多前所未見的精彩內(nèi)容和最新科研成果。　　在探尋大足石刻的源起歷史時，本片以趙智鳳（智宗和尚）與大足石刻的關(guān)聯(lián)及其生平為軌跡，橫向勾連同時期世界另外兩大建筑奇觀——法國巴黎圣母院和柬埔寨吳哥窟，呈現(xiàn)出大足石刻在同一歷史時期中杰出的藝術(shù)成就。

在呈現(xiàn)大足石刻的造像特點時，本片將大足石刻造像放置于宋代的歷史大背景下，借由其鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，逐步還原展開一幅生動的兩宋市井生活畫卷，用鮮活的人物故事闡釋大足石刻被稱為“立體的《清明上河圖》”的根本原因所在。　　在探尋大足石刻的美學(xué)價值時，本片將觸角延伸至非洲藝術(shù)、瑪雅文明、吳哥窟遺跡、佛教的發(fā)源地印度等世界各地，探尋全人類不盡相同的審美觀和美學(xué)價值，并以此探求中國人如何在其中重新發(fā)掘自我定位，真正實現(xiàn)文明互鑒、互相尊重、互相了解，真正做到美美與共，各美其美，并以大足石刻的美學(xué)為原點，為當代文化傳播探尋思考范例。

在探究大足石刻的“科技密碼”時，本片采取古代科技與現(xiàn)代修復(fù)兩條主線并行的講述方式，既觀照到兩宋時期大足石刻營造期間中國領(lǐng)先世界、影響世界的力學(xué)、光學(xué)、透視學(xué)、水文勘測、冶煉、系統(tǒng)工程管理等相關(guān)科技，同時也觀照到當代人傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合的文物修復(fù)思路，追溯中華文明的科學(xué)精神特質(zhì)。　　基于豐富的文獻和實地考據(jù)，依托于扎實的理論及文獻研究，4集紀錄片《大足石刻：石頭上的世界》，以多維的視角、國際化的表達，為觀眾呈現(xiàn)出一個超乎我們以往認知的大足，一個立足中國、放眼世界的大足。有專家學(xué)者表示，《大足石刻：石頭上的世界》不是一部簡單的紀錄片，而是“4篇關(guān)于大足石刻的專業(yè)學(xué)術(shù)論文”，相信這部紀錄片的問世，將對提升大足石刻的文化品牌，提升大足石刻所在的重慶的國際競爭力、影響力，有著極為重要的價值和意義。（大足區(qū)委宣傳部提供）