2月17日，第九屆重慶文學(xué)獎（含少數民族文學(xué)獎）頒獎儀式在紅巖干部學(xué)院報告廳落下帷幕，身為土家族的雷學(xué)剛的散文《走進(jìn)瀘沽湖》榮獲第九屆重慶文學(xué)少數民族文學(xué)獎。

據重慶市作家協(xié)會(huì )黨組書(shū)記、副主席何浩介紹，重慶文學(xué)獎(含少數民族文學(xué)獎)作為納入全市評比達標表彰的常設項目，是全市性重要文藝獎項，旨在推出優(yōu)秀作家作品、推動(dòng)重慶文學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，設長(cháng)篇小說(shuō)獎、中篇小說(shuō)獎、短篇小說(shuō)獎、詩(shī)歌獎、散文獎、報告文學(xué)獎、兒童文學(xué)獎、文學(xué)理論評論獎、文學(xué)翻譯獎、少數民族文學(xué)獎等多個(gè)獎項。

本屆重慶文學(xué)獎(含少數民族文學(xué)獎)評選，堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向和“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的原則，經(jīng)作品征集、資格審查、專(zhuān)家評審、作品公示等程序，最終評選出了思想性、藝術(shù)性、可讀性俱佳的17件優(yōu)秀文學(xué)作品。

這些作品題材廣泛、風(fēng)格多樣、內容豐富，體現出了作家們堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，堅定文化自信，弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，在思想性、藝術(shù)性和可讀性等方面的孜孜以求，以及生動(dòng)展現了勇攀藝術(shù)高峰的可貴探索。

在獲獎作家中，既有年逾七旬的文學(xué)前輩，也有筆力雄健的中年作家，還有嶄露頭角的“90后”新秀，呈現出新時(shí)代重慶作家隊伍薪火相傳、昂揚向上的新面貌、新氣象。

其中，雷學(xué)剛的散文《走進(jìn)瀘沽湖》就是這17部獲獎作品的一個(gè)縮影。據悉，雷學(xué)剛是我們華龍網(wǎng)重慶文藝網(wǎng)的專(zhuān)欄作家，在華龍網(wǎng)重慶文藝網(wǎng)發(fā)表的文學(xué)作品量大、質(zhì)優(yōu)，思想性、藝術(shù)性、可讀性強。

問(wèn)題：黨的二十大報告明確指出："堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規模宏大的文化藝術(shù)人才隊伍。"您是如何理解的？

雷學(xué)剛：我理解"堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向"，就是從根本上回答我們的文學(xué)創(chuàng )作的初心使命，就是在回答為誰(shuí)創(chuàng )作、依靠誰(shuí)創(chuàng )作、創(chuàng )作為了誰(shuí)，這是我們每一個(gè)作家和詩(shī)人必須明確的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是必須恪守的政治底線(xiàn)和職業(yè)操守。在具體實(shí)踐中，則應從政治民主性、主體實(shí)踐性、文學(xué)創(chuàng )作性、文化惠民性四個(gè)角度來(lái)理解和闡釋?zhuān)訙\顯易懂。從政治民主性的角度看，我國憲法第二條規定:“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”黨的二十大報告也明確指出："人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民的理論，人民的創(chuàng )造性實(shí)踐是理論創(chuàng )新的不竭源泉。"因此，從政治理論的角度，我們必須堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，才能更加充分發(fā)揚全過(guò)程的人民民主，堅信"江山就是人民，人民就是江山"的樸素情懷。從主體實(shí)踐性的角度看，人民是歷史的創(chuàng )造者，也是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng )造者，更是中國式現代化的實(shí)踐者，對于創(chuàng )造者，我們必須充分尊重和大力謳歌。

因此，從主體實(shí)踐的角度看，我們必須堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，我們才能克服歷史虛無(wú)主義，杜絕用現代的觀(guān)點(diǎn)去評判和否定歷史。從文學(xué)創(chuàng )作性角度看，我們的題材、主體、情節、語(yǔ)言、詩(shī)情、畫(huà)面等只有在人民的生活中汲取，我們的創(chuàng )作才有靈性、溫度和煙火氣息。我們的創(chuàng )作如果離開(kāi)人民的生活，就失去了源頭活水與沃土，就難以創(chuàng )作出接地氣、帶露珠、有花香的優(yōu)秀作品。因此，從文學(xué)創(chuàng )作性的角度看，我們必須堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，我們的創(chuàng )作才能克服粗制濫造和脫離生活。從文化惠民性的角度看，文化是廣大人民群眾不可或缺的民生。小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、游記、雜文、劇本、報告文學(xué)、文學(xué)評論等不同體裁的文學(xué)作品是文化的重要組成部分，是滿(mǎn)足廣大人民群眾文化精神生活的重要內容。無(wú)論是從我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨的角度，還是為社會(huì )主義服務(wù)的角度，乃至用文化培根鑄魂的角度看，我們只有堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，才能為廣大人民創(chuàng )作出思想精深、藝術(shù)精湛、故事精彩、文字精美的文學(xué)佳作。

問(wèn)題：文學(xué)作品的質(zhì)量是一部文學(xué)作品有無(wú)生命力和輻射力的重要考量，請問(wèn)你對此有何體會(huì )？

雷學(xué)剛：一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，就是一所大學(xué)，也是一位好老師。一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品不僅可以滌蕩我們的心靈，升華我們的靈魂，而且對于堅定我們的理想信念、塑造我們的品質(zhì)、培養我們的人格、引導我們的人生成長(cháng)是具有春風(fēng)化雨和潤物細無(wú)聲的內化作用的。比如我們看托爾斯泰的《戰爭與和平》讓我們知道這部作品是以1812年的衛國戰爭為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史事件。作者將"戰爭"與"和平"的兩種生活、兩條線(xiàn)索交叉描寫(xiě)，構成一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)《戰爭與和平》的基本主題是肯定這次戰爭中俄國人民正義的抵抗行動(dòng)，贊揚俄國人民在戰爭中表現出來(lái)的愛(ài)國熱情和英雄主義。但作品的基調是宗教仁愛(ài)思想和人道主義，作家反對戰爭，對戰爭各方的受難并都給予了深切的同情。讓我們更加明白政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭的場(chǎng)面是慘烈的、后果殘酷的，和平是必須值得珍惜和維護的，我們一定要珍愛(ài)和平，反對戰爭，堅持和平發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)和諧共生。

又比如我們看奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》一定會(huì )被"人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應該這樣度過(guò)，當回憶往事的時(shí)候，他不會(huì )因為虛度年華而悔恨，也不會(huì )因為碌碌無(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō):“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類(lèi)的解放而斗爭。"這段經(jīng)典名言產(chǎn)生強烈的震撼和共鳴，進(jìn)而讓我們不要虛度年華，不要碌碌無(wú)為，只有努力奮斗的人生，才是精彩而無(wú)悔的人生。我們看羅廣斌、楊益言的《紅巖》讓我們深切感悟紅色文化伴隨著(zhù)中華民族救亡圖存與實(shí)現中華民族偉大復興的歷史征程而歷久彌新，漫長(cháng)的歲月磨洗并沒(méi)有讓它消亡，反而越發(fā)沉淀凝練，那些特定時(shí)代與歷史在紅色文化中的表現，是我們民族寶貴的精神財富，在今天新時(shí)代的中國依然發(fā)揮著(zhù)潤物細無(wú)聲的作用，潛移默化地激勵新時(shí)代社會(huì )主義接班人必須堅定理想信念，才能經(jīng)得起生與死的嚴峻考驗，永遠忠誠我們的黨、國家和人民。否則，就會(huì )走向黨和人民的對立面，成為人民的罪人。

對此，特別是在國際國內矛盾錯綜復雜的今天，我們更要不忘初心，牢記使命，方得始終，這是無(wú)數革命先烈拋頭顱、灑熱血所證明的真理，我們必須堅持和始終踐行，這是我們對革命先烈最好的致敬！我們看路遙的《平凡的世界》讓我們知道，這部小說(shuō)是作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )、日常生活與巨大社會(huì )沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路;讀來(lái)令人蕩氣回腸，不忍釋卷。

讓我們更加明白，只有在平凡的世界里堅持追求和奮斗，人生才會(huì )有價(jià)值與精彩。由此可見(jiàn)，要提高作品的質(zhì)量，作者必須把自己的命運與所處的時(shí)代緊密相融，必須關(guān)注重大社會(huì )變革，必須具備會(huì )用情節、細節生動(dòng)形象描繪、刻畫(huà)主人翁的能力，故事線(xiàn)必須蘊涵文化底蘊和愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)人民的思想，必須具備精巧的構思，精心的布局，注意詳略得當，雅俗共賞，克服低俗、庸俗、媚俗，始終把社會(huì )效益放在首位，把對黨、國家、人民負責一致起來(lái)，緊跟時(shí)代步伐，緊貼人民心聲，緊靠社會(huì )力量支持，堅持創(chuàng )造性轉化，創(chuàng )新性發(fā)展，才能創(chuàng )作出強筋壯骨、中國氣派、民族韻味、時(shí)代特色的高質(zhì)量文學(xué)作品，從而無(wú)愧于時(shí)代的饋贈，人民的期待。

問(wèn)題：文學(xué)是人學(xué)，本質(zhì)是意向和虛構，因此，文學(xué)不是歷史，也不是記錄歷史，更不是大事記和紀要，如果簡(jiǎn)單地把文學(xué)作品當歷史和客觀(guān)現實(shí)來(lái)看待是絕對要犯常識性錯誤的，因為文學(xué)目的是主要是表達與交流。贊美、揭示、反對、贊成、擁護等僅僅是文學(xué)具體運用的一種藝術(shù)表達。請問(wèn)，你是對文學(xué)如何發(fā)揮社會(huì )功能有什么感想？

雷學(xué)剛：文學(xué)的定義目前還沒(méi)有一個(gè)十分特定的官方解釋。我傾向于這兩個(gè)定義：

1、文學(xué)是一種從時(shí)間尺度上評價(jià)及記錄先進(jìn)思想的一種手段。它依靠個(gè)人感覺(jué)與經(jīng)驗來(lái)展現一種時(shí)間與空間的結合體，并對其中人的狀態(tài)、命運進(jìn)行認知、思考、判斷與描述。并在其范圍內尋求一種美的極致。

2、文學(xué)，是一種用口語(yǔ)或文字作為媒介，表達客觀(guān)世界和主觀(guān)認識的方式和手段。當文字不再單單用來(lái)記錄(史書(shū)、新聞報道、科學(xué)論文等)，而被賦予其他思想和情感，并具有了藝術(shù)之美，便可稱(chēng)為語(yǔ)言藝術(shù)。歸納這兩個(gè)定義，我認為文學(xué)就是人們在認識世界、感知世界、改造世界和創(chuàng )造世界的過(guò)程中，用文字和語(yǔ)言藝術(shù)對客觀(guān)世界的主觀(guān)能動(dòng)性地情感表達，這種表達折射出其思想的深淺、現實(shí)與虛擬世界的認可與好惡，彰顯出其作者的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，乃至困惑、彷徨和堅定、忠誠與堅守。說(shuō)到底，用一句簡(jiǎn)單化的語(yǔ)言表達，文學(xué)就是人類(lèi)豐富博大紛繁復雜的認知、情感、思想、創(chuàng )造性的意向與藝術(shù)表達。我認為文學(xué)的意向與藝術(shù)表達是具有強大社會(huì )功能的。我膚淺地認為，文學(xué)至少具備認知感化、克服愚昧，啟迪心智、凈化心靈,涵養藝術(shù)、高雅情趣,崇尚誠信、培育人格，以文塑旅、敬畏自然,遵紀守法、警鐘長(cháng)鳴，居安思危、珍愛(ài)和平等功能。文學(xué)的認知感化、克服愚昧功能，主要體現兒童文學(xué)、科技文學(xué)方面；啟迪心智、凈化心靈的功能主要體現在醫學(xué)文學(xué)方面；涵養藝術(shù)、高雅情趣的功能主要體現在藝術(shù)文學(xué)方面；崇尚誠信、培養人格的功能主要體現在人物傳記、寓言故事、古代傳說(shuō)、神話(huà)故事等方面；以文塑旅、敬畏自然功能主要體現在游記、隨筆、散文、詩(shī)歌、報告文學(xué)、紀實(shí)文學(xué)方面；遵紀守法、警鐘長(cháng)鳴功能主要體現在法制文學(xué)、警世文學(xué)方面；居安思危、珍愛(ài)和平功能體現在軍旅文學(xué)、國防文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)方面。

文學(xué)不是自?shī)首詷?lè )的游戲，文學(xué)不是孤芳自賞的自我陶醉，文學(xué)的使命就是歌頌真善美，抨擊假丑惡。中國文學(xué)就是要求我們的作家、詩(shī)人守正創(chuàng )新，堅守中華立場(chǎng)，加快構建中國話(huà)語(yǔ)和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛(ài)、可敬的中國形象。

問(wèn)題：新的時(shí)代和新的征程為文學(xué)創(chuàng )作提供了千載難逢的美好機遇與挑戰，你的未來(lái)創(chuàng )作方向是如何打算的？

雷學(xué)剛：獲得第九屆重慶文學(xué)獎（少數民族文學(xué)獎）是重慶作家協(xié)會(huì )、重慶市民宗委、重慶人社局和有關(guān)專(zhuān)家和讀者對我過(guò)去文學(xué)創(chuàng )作的頒獎與鼓勵，這是信任、鼓勵，也是新的使命、沉甸甸的責任和有力鞭策。

黨的二十大報告明確指出：“大會(huì )提出，從現在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì )主義現代化強國、實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興。”這個(gè)宏偉目標，既是催征的戰鼓，也是向全中國人民發(fā)出的鏗鏘動(dòng)員，作為一名作家，我深感光榮，又感到壓力。要不負時(shí)代，不辱使命，就必須時(shí)刻聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，把格局放大、身子朝下、視野向遠，深入改革發(fā)展最前沿，書(shū)寫(xiě)激動(dòng)人心的東方傳奇、講好波瀾壯闊的中國故事、呈現精彩絕倫的巴渝之美。聚焦成渝地區雙城經(jīng)濟圈，瞄準打造巴蜀文化旅游走廊“十大行動(dòng)”，按照重慶市作家協(xié)會(huì )的年度工作要點(diǎn)，把創(chuàng )作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節，貫徹落實(shí)全市新時(shí)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作工程要求，參與“作家筆下人物”系列計劃，參與“禮贊新時(shí)代奮進(jìn)新征程""文明新風(fēng)潤巴渝同心逐夢(mèng)譜新篇"等學(xué)習貫徹黨的二十大主題活動(dòng)，積極在《紅巖》《重慶文學(xué)》投稿的基礎上，向市外和國家級報刊和文學(xué)期刊投稿，用心用情用功謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄、謳歌時(shí)代，努力寫(xiě)出與時(shí)代同步、與人民同心、與讀者同頻的優(yōu)秀作品。時(shí)刻以"為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平"的格局和壯志，在尊重自然，促進(jìn)人與自然和諧共生和推進(jìn)中華民族偉大復興中國夢(mèng)的事業(yè)中貢獻自己的綿薄之力，這是我未來(lái)的努力方向，也是我的使命和不懈的追求。（何靜怡、姜連貴、李坐堂/文圖）