重慶市黔江區鵝池鎮南溪村風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，是土家族集聚地。該村6個(gè)村民小組，居住著(zhù)450多戶(hù)土家族村民。村民居住的大多是土家木質(zhì)吊腳樓，當地人保留著(zhù)土家族的生產(chǎn)方式與生活習俗。村民們千百年在勞動(dòng)和生活中形成的南溪號子被列為第一批國家非遺項目。近日，黔江區融媒體中心“一村一品”大型系列報道采訪(fǎng)組走進(jìn)南溪村，感受了南溪號子天籟般的歌聲魅力。

歷史淵緣悠久

南溪村距鵝池集鎮約30分鐘的車(chē)程，地處峽谷中，南溪河從峽谷中穿越而過(guò)。采訪(fǎng)組一行在驅車(chē)進(jìn)入村落的途中，就已經(jīng)被公路沿線(xiàn)的絕壁峽谷和蒼翠草木深深吸引。沿著(zhù)盤(pán)山公路下到谷底進(jìn)入高山環(huán)繞的村子后，只見(jiàn)民居錯落有序地散布在一片稻田中。

“南溪左右兩面坡，男女老少會(huì )唱歌。沿河兩岸號子起，砸斷悠悠南溪河……”一行人尚未抵達南溪號子的傳承基地，一陣悠揚、激蕩的山歌聲便響了起來(lái)，一行人不由得加快了腳步，迫切地想要看到唱歌的人們。

“南溪號子之所以在這里發(fā)源和傳承，與這里的人文環(huán)境和地理位置有很大的關(guān)系。它以百科全書(shū)的形式，教會(huì )人們學(xué)習、生活和勞動(dòng)。”隨行的鵝池鎮黨委宣統委員劉棟告訴筆者。據介紹，南溪號子2006年被納入首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，主要有以下原因：一是當時(shí)的南溪號子瀕臨消亡，僅有7位傳承人；二是南溪號子起源可追溯到唐朝，它最開(kāi)始的雛形，其實(shí)就是土家農民在勞動(dòng)中解乏鼓勁的勞動(dòng)號子和山歌號子，是當地村落的原生態(tài)音樂(lè )，而且南溪號子只有音韻，因為它基本上都是屬于即興創(chuàng )作，沒(méi)有固定的歌詞；三是內容涉及土家族歷史、地理、民間傳說(shuō)，含有豐富的民族文化信息。

非遺余韻無(wú)窮

南溪號子在勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生，在勞動(dòng)、生活中唱響，在勞動(dòng)、生活中豐富，它與當地人民群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，成為南溪幾十代人精神生活與物質(zhì)生活的重要組成部分。

“我清早起來(lái)上山坡，我背上背個(gè)豬草籮，我一是出門(mén)打豬草，我二是出門(mén)望情哥……”當日，南溪號子的幾位傳承人即興給我們來(lái)了一段，粗狂而又高亢的號子聲音，在山野里久久回響，一行人只覺(jué)回味無(wú)窮，想要跟著(zhù)唱卻發(fā)現音太高只能勉強跟著(zhù)和幾句。

筆者了解到，南溪號子的基本唱法為一人領(lǐng)喊，二人或三人扮尖聲(即喊高音)，三人或更多的人喊低音，眾人幫腔，從而形成高中低聲部互相應和、在山野間悠揚激蕩的天籟之聲。其代表作品有《九道拐》《三臺聲》《喇叭號》《南河號》《大板腔》《打鬧臺》等。

南溪號子的唯一女傳承人馮廣香說(shuō)：“南溪號子是我們在哪里做活路（勞動(dòng)）就在哪里唱，大多是勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)唱的。比如說(shuō)我手頭拿了一把鋤頭，我就唱‘我手杵鋤把軟如棉，蜂糖拌飯，飯也甜’；背上背個(gè)背篼，也可以唱‘背起背篼去摘李，李甜個(gè)大’好爽口’。也有其它的號子，比如先前我們給你們唱的是情歌號子的內容。”

那么南溪號子究竟是從什么時(shí)候有的呢？傳承人李紹俊自豪地告訴筆者：“南溪號子歷史悠久，我們的先輩們大約從唐朝就開(kāi)始流傳了，至今有1000多年的歷史了。2006年入圍了我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，每年都有很多人慕名而來(lái)，聽(tīng)我們唱南溪號子，其中不乏外國友人。”

傳承后繼有人

如今，村里能掌握南溪號子全部“喊法”的藝人僅剩6人。他們是楊正澤、馮廣香、胡興澤、李紹俊、李元碧、李永坤。年齡最大的馮廣香和李紹俊，夫妻倆都已80多歲了，年齡最小的李永坤也快70歲了。老人們說(shuō)，他們年輕的時(shí)候，南溪號子人人都會(huì )唱，都能唱。如何將這項非遺文化傳承下去，成為了他們心中的頭等大事。

2010年以來(lái)，當地政府在村里和學(xué)校建立起了兩個(gè)傳習基地。暑假期間，南溪號子傳承人在基地開(kāi)起了免費的傳習班。村里的孩子每天一早來(lái)到這里學(xué)習南溪號子，感受傳統文化的快樂(lè )。

“暑假期間來(lái)學(xué)這個(gè)南溪號子，不僅豐富了我的暑假生活，讓枯燥無(wú)味的暑假變得有趣，還讓我們了解了家鄉的文化。尤其是老人們真的很辛苦，這么熱的天氣，每天耐心地教我們唱歌，常常累得滿(mǎn)頭大汗。”放暑假在家的楊洪強告訴筆者。

據介紹，村子里每天都有10多個(gè)孩子到馮廣香家里去學(xué)習南溪號子，幾個(gè)老人們輪流著(zhù)免費給孩子們上課，唯一的愿望就是想讓他們把南溪號子傳承下去。

南溪村黨支部書(shū)記楊岸告訴筆者：“為了保護和傳承好南溪號子，近年來(lái)，我們當地學(xué)校通過(guò)充分利用校本課程和活動(dòng)課程，把南溪號子變成學(xué)校文化的特色內容，在推動(dòng)校園文化建設的同時(shí)，更有效地保護、推廣、傳承了南溪號子，學(xué)校成為了南溪號子傳承的主要基地。這個(gè)暑假差不多有100人左右，來(lái)村子里的南溪號子傳承基地學(xué)習。下一步，我們打算加大宣傳力度，打造南溪號子演唱平臺，讓南溪號子得到更好地保護和傳承，為鄉村文化振興奠定堅實(shí)的基礎。”（田丹   黃英   文/圖）