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歷史是“城市之根”，文化是“城市之魂”。如果有一個(gè)場(chǎng)所能夠承載起城市的這種內涵和氣質(zhì)，那一定就是圖書(shū)館了。

在璧山，新建成的區圖書(shū)館正是這樣一座驚艷你視覺(jué)的地方。

璧山區圖書(shū)館新館，坐落在綠樹(shù)成蔭之中。初見(jiàn)時(shí)，館舍別具一格的設計風(fēng)格瞬間點(diǎn)亮你的眼眸。濃郁現代氣息和學(xué)術(shù)氛圍兼具的建筑風(fēng)格，中軸對稱(chēng)設計下穩重而嚴謹的造型風(fēng)范，還有通透明快的玻璃幕墻、寧靜低調的原木色彩，無(wú)不體現著(zhù)融合古今、學(xué)貫中外的雅意。而近日，璧山區圖書(shū)館與重慶大圓祥博物館的合作布展，更將這種儒雅寧靜的學(xué)風(fēng)氣質(zhì)進(jìn)行了完美的結合。

5月7日，探訪(fǎng)結束第一期文物布展后的區圖書(shū)館，深刻感受它的美好和精神所在。

傳統文化的思想碰撞　讓文物走進(jìn)了圖書(shū)館

剛到區圖書(shū)館新館，館長(cháng)楊正鋒正與大圓祥博物館館長(cháng)劉煒交談著(zhù)。因為這次布展，將同一個(gè)“文化圈”但鮮少謀面的兩人拉近到一起，雖然隔著(zhù)10來(lái)歲的年齡差，但兩人出奇的談得來(lái)，這份緣分來(lái)源于他們對傳統文化的巧妙認同。

“我們新建成的現代圖書(shū)館集開(kāi)放性、信息化、網(wǎng)絡(luò )化等功能特點(diǎn)自不待言，但目前它缺少一種文化氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)恰恰是最為重要的閱讀條件。”這是圖書(shū)館試運行期間，館長(cháng)楊正鋒的思慮。

圖書(shū)館不僅是一個(gè)借閱圖書(shū)的公共服務(wù)場(chǎng)所，它還承擔著(zhù)延續城市文化和社會(huì )教育的使命，是傳遞知識、交流思想的場(chǎng)所。要怎么為群眾服好務(wù)？要以怎樣的形象和品位親和讀者、濡染社會(huì )？要如何發(fā)揮接納、傳播文化信息資源的作用？確實(shí)需要一種氣質(zhì)來(lái)增強圖書(shū)館的文化魄力。

而在這時(shí)，25公里外的重慶大圓祥博物館，館長(cháng)劉煒正在尋找著(zhù)這樣一個(gè)契機讓館藏的文物“走出”山野。

“文物生于收、死于藏、活于放，只有讓它們‘活’起來(lái)，與社會(huì )先進(jìn)文化相適應、與現代社會(huì )相融合才能發(fā)揮出它內在的精氣神。”劉煒說(shuō)。

兩廂不謀而合的初衷促成了這次區圖書(shū)館的文物布展。

現代與傳統的融合　近距離和歷史對話(huà)

在了解了這次布展背后的故事后，筆者跟隨兩位館長(cháng)近距離感受了這份精心構建的美感。

走過(guò)圖書(shū)館外門(mén)，略帶青泥的石凳沿著(zhù)綠蔭道橫向排開(kāi)，在枝葉與陽(yáng)光的交輝下講述著(zhù)隱藏在史書(shū)外的過(guò)往。初顯裂痕的馬槽和水缸緊靠在圖書(shū)館的每扇落地窗外，蓮花盛放，馬草青蔥，凸顯這些百年古件蓬勃的生命。

想象著(zhù)曾經(jīng)無(wú)名的文人曾在這一凳，一樹(shù)之間探索精神的延伸。無(wú)數行者曾停在缸與槽邊飲水取草，暫避風(fēng)塵，準備下次遠行。而今古凳被錯落布置，等待新的讀者停歇。水缸，馬槽則被改制為別樣的盆栽供讀者閱后賞玩，仿佛一種巧妙的穿越感撲面而來(lái)，在這里，連學(xué)習都變得浪漫。

踏入大門(mén)，館廳中央是一片公共區域，這里為讀者設有自動(dòng)咖啡機、休閑書(shū)吧等服務(wù)設施。“瞧見(jiàn)這張桌子了嗎，這叫‘悶戶(hù)櫥’，古時(shí)用于盛放珍物的櫥柜，多用于嫁女之家的嫁妝。”劉煒館長(cháng)介紹道，櫥面鋪滿(mǎn)歷史的痕跡，櫥中鏤空，隱藏著(zhù)一個(gè)抽屜，裝上鎖就是一個(gè)古時(shí)“保險柜”。布置于此，是它作為女孩子的一點(diǎn)俏皮趣味。“女孩子閱讀之余，手邊的書(shū)、包、物品沒(méi)有地方放置，擱在這櫥上，恰恰和它的作用不謀而合。”劉煒笑著(zhù)表示。

在圖書(shū)館大廳，承重柱被設計為落空錯落的“博古架”樣式，正好將民國時(shí)期花鳥(niǎo)罐置于其中，為這簡(jiǎn)潔硬朗的線(xiàn)條增添了幾分柔和。

最顯眼的是大廳一側一組由清代松木桌、梳背椅、高腳燭臺和民國時(shí)期祝壽屏風(fēng)還原的古代文人書(shū)房場(chǎng)景。

聽(tīng)劉煒館長(cháng)細細介紹，“這松木桌腳呈三彎曲線(xiàn)，是中西方藝術(shù)結合的產(chǎn)物，桌上這‘雙獅硯臺’鎮在桌面，取諧音‘左思右思’告誡主人下筆三思。梳背椅后佇立的一張民國十扇屏風(fēng)，512個(gè)字講述的是立人之本的家規和家訓。”

據了解，該場(chǎng)景將向公眾開(kāi)放，讀者可以親自上座，感受書(shū)香門(mén)第的文化氛圍。

穿過(guò)大廳，還有兩套清代桌椅分立在兩處閱覽室門(mén)口，見(jiàn)證著(zhù)出生兩百年后的歲月。一雙寓意特殊的物件——清代竹制信筒，被放置在里側的柏木桌上。

“這雙信筒就好比漂流瓶。古人將信件放在這信筒中，扔進(jìn)河里讓竹筒順流而下，下游郵人撿到竹筒，根據指示送到指定人家。唐代李白與孟浩然之間就曾有過(guò)一次用水上信筒傳話(huà)的故事，這個(gè)信筒其實(shí)也寄托著(zhù)書(shū)信里的紙短情長(cháng)。”劉煒說(shuō)。在那個(gè)時(shí)代，信息傳播速度很慢，信筒作為當時(shí)信息傳播的代表工具寓意著(zhù)文字信息的珍貴，而在信息交流高度發(fā)達的今天，希望看到這個(gè)信筒的讀者都能從中感受文字背后的情誼，珍視每一次的交流。

從文物留下的文化氣息　領(lǐng)悟活在當下的真諦

“我們璧山是漢文化的一塊‘寶地’。雖是古驛站的交通樞紐，但儒家文化‘耕讀傳家’的底蘊十分深厚。”劉煒介紹，在這次布展中，第一期選取的44件文物正是以“耕讀孝友傳家、詩(shī)書(shū)厚德濟世”為主題。

在這一次文物布展中，每一件文物的設置都有對讀者與古件互動(dòng)的考量。

戶(hù)外掌卷沉思的古凳、文人書(shū)房的視覺(jué)沖擊、“悶戶(hù)櫥”背后“放置”與“隱私”的現代哲學(xué)，甚至是第二期的布置中將加入的‘耕’‘讀’‘傳’‘家’等8個(gè)主題的窗花，無(wú)不在訴說(shuō)著(zhù)古人的精致生活和藝術(shù)審美。而另一方面，它也承載起現代的用途，讓文物價(jià)值與讀者生活產(chǎn)生交點(diǎn)，無(wú)形中傳遞出古人的生活智慧。“就像開(kāi)啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神交匯，古人和我們用相同的物件做相同的事，勾起讀者對這些物件所承載事物的興趣。”劉煒說(shuō)，“更重要的，我們的合作布展，不是想讓后人艷羨這種生活方式，而是去反思活在當下的意義。”

文物走進(jìn)圖書(shū)館，品味老物件也好，閱讀思考也好，每個(gè)人都可以在這里找到自己的“閱讀方式”。

“文物走進(jìn)圖書(shū)館，讓舊的文物加入到新的文化中來(lái)，不僅是古今文明具象化的氛圍融合，也是一次‘文物修繕+公共文化服務(wù)’的探索和實(shí)踐。讓文物內蘊其中的歷史文化基因得到更好的延續與發(fā)展，更重要的是給讀者提供了更舒適、更儒雅的文化閱讀空間，讓讀者享受日益美好的精神文化生活。”楊正鋒說(shuō)。

抬頭是故鄉的星空，低頭是故鄉的思緒，在完成布展后的區圖書(shū)館，市民將更能體會(huì )到傳統文化帶來(lái)的幸福感。（馬惠心　楊文廣　鄧雨笛）